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2025
10月8日，由酥米原生和中間劇場主辦的第四屆「有戲」青少年原創(chuàng)戲劇節(jié)已圓滿落幕，但舞臺(tái)上的震撼與思考仍在延續(xù)。
本屆以 “破土” 為主題，在中間劇場的舞臺(tái)上演了《下下簽》與《偷馬偷》兩部完全由青少年自主聯(lián)合創(chuàng)排的原創(chuàng)劇目。我們欣喜地看到，一群年輕的靈魂如何用戲劇作為工具，完成了一次對社會(huì)與內(nèi)心的深刻叩問。而這也是中間劇場持續(xù)關(guān)注并推動(dòng)的多元戲劇表達(dá)中最為珍貴的時(shí)刻。
從“一粒種子”到“一片森林”
聯(lián)合創(chuàng)作的生態(tài)
與傳統(tǒng)的“一個(gè)編劇，一群演員”的模式不同，本次戲劇節(jié)的作品誕生于一個(gè)充滿活力的 “聯(lián)合創(chuàng)作” 生態(tài)。在酥米原生朱芃與中間劇場制作人王婧穎的引導(dǎo)下，創(chuàng)作始于一個(gè)名為 “種子” 的初始靈感。
《偷馬偷》劇組謝幕
《偷馬偷》的“種子”，源于一個(gè)“被誤解”的真實(shí)事件，發(fā)展成初三學(xué)生向前毀壞學(xué)校番茄園而引發(fā)多方對峙的故事，以孩子的視角探討教育的困境；而《下下簽》則萌芽自編劇馬懿珈在一次田野調(diào)查中遇到的真實(shí)人物與一次抽中“下下簽”的經(jīng)歷，而后生發(fā)出古董收藏家胡崖山的故事，講述他在面對古鎮(zhèn)發(fā)展時(shí)理想的幻滅與痛苦，最終以決絕的方式向世界宣告他的堅(jiān)持。
學(xué)員們通過“圍桌討論”、角色小傳、甚至借鑒“跑團(tuán)”游戲的方式，共同構(gòu)建劇情。正如飾演胡崖山的唐聞欣所分享的，這是一個(gè)“從個(gè)人研究、個(gè)人體悟到集體產(chǎn)生共鳴的過程”。
《下下簽》劇組謝幕
這種深度參與，讓最終的舞臺(tái)呈現(xiàn)不再是劇本的簡單執(zhí)行，而是集體智慧與情感的共同結(jié)晶。《偷馬偷》中沒有臺(tái)詞的“幻想伙伴”馬偷偷（蔡旭然 飾）用精準(zhǔn)的肢體語言傳遞情感，他坦言：“我想嘗試更多表達(dá)情感的目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了…我成功地向觀眾表達(dá)了我想展現(xiàn)的東西。”而《下下簽》中“尼姑”（滕梓含 飾）在最后一刻加入的獨(dú)白，則成為了全劇的點(diǎn)睛之筆。
沒有“標(biāo)準(zhǔn)答案”的舞臺(tái)
復(fù)雜與真實(shí)的碰撞
我覺得戲劇沒有真正的標(biāo)準(zhǔn)答案，只有“更好的結(jié)果”。
——《下下簽》演員蔣天鉑（飾 王勝利）
《偷馬偷》劇照
中間劇場一直致力于呈現(xiàn)不同視角下的故事，而這次，舞臺(tái)完全交給了青少年的視角。他們拒絕臉譜化，致力于挖掘每個(gè)角色背后的復(fù)雜性與無奈。
我們這部劇本想探討所謂真正的教育，以及潛藏在人性之中的一些特點(diǎn)…每個(gè)人都有自己的經(jīng)歷，即便有主角，其他人的經(jīng)歷也同樣重要。
——《偷馬偷》導(dǎo)演兼演員黃翊銘（飾 向前）
《偷馬偷》劇照
在《偷馬偷》中，德育主任（王博涵 飾）不再是一個(gè)簡單的“反派”，他維護(hù)學(xué)校秩序的動(dòng)機(jī)背后，也有自己的考量；而女主角的母親（唐詩 飾），其愛的方式與現(xiàn)實(shí)的困境形成了令人心碎的張力。正如王博涵所理解的，劇中人物的痛苦更多是一種“無奈”。
《偷馬偷》劇照
在《下下簽》中，年輕人則將目光投向了更廣闊的社會(huì)議題。他們借主角“胡崖山”（唐文欣 飾）的悲壯反抗、以及其他不同立場和態(tài)度的角色之間的碰撞，共同描繪了一幅在時(shí)代洪流中個(gè)體命運(yùn)的復(fù)雜圖景。他們探討理想、生存、文化遺產(chǎn)的困境，其思考的深度遠(yuǎn)超許多人的想象。
《下下簽》劇照
這個(gè)角色很反應(yīng)了目前這個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的樣子。就是你想做任何事情，都是需要有足夠的（經(jīng)濟(jì)）基礎(chǔ)。
——《下下簽》演員蔡嫣然（飾 甘富）
《下下簽》劇照
對胡崖山來說，文物收藏是他的畢生所愛，他愿意為這個(gè)不吃不喝；我飾演的尼姑，好不容易搭建起一座寺廟，最后卻被火燒了。我們倆最珍視的東西都被奪走了—— 他的收藏地可能要被推平，我的寺廟被燒毀。但之后我們做了不同選擇：我從 “大悲” 轉(zhuǎn)到 “大悲”（悲憫的悲），開始抽離自己經(jīng)歷的悲慘，對世界上的事逐漸釋然，比如勸胡崖山“你可以去做導(dǎo)游，沒什么不好”，之后我去了另一座寺廟，也接受更多人來傾訴痛苦；而胡崖山，作為另一面的我，做了不同的選擇。我其實(shí)很敬佩他的選擇—— 他的理想沒了，但他選擇以死明志。
——《下下簽》演員滕梓含（飾 尼姑）
《下下簽》劇照
那一刻，我站在舞臺(tái)上，感覺和角色靈魂融為一體了—— 甚至可以說我不是我了，是胡崖山借著我的軀殼詮釋他的靈魂，進(jìn)行一場悲壯的告別，這種感覺真的很神奇。我覺得，我們作為人類，有同樣的存在架構(gòu)，Human condition是有共性的。要說最大的痛苦，可能是每個(gè)人命運(yùn)不同、經(jīng)歷不同，但我們都會(huì)在虛無的存在中尋求意義 —— 世界本身沒有意義，人類是 “意義生物”，會(huì)用自己的視角和愿景給生活賦予意義。可我們不是活在真空里，會(huì)和身邊人產(chǎn)生連接、沖突，有愛有恨，也會(huì)和整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生摩擦、妥協(xié)與權(quán)衡。所以我覺得，當(dāng)一個(gè)人活在社會(huì)和系統(tǒng)里，就得和痛苦、快樂共存。
——《下下簽》演員唐聞欣（飾 胡崖山）
來自舞臺(tái)下的回響
觀眾看到的“破土”
今天來看這部學(xué)生劇，本來以為是中學(xué)生隨便弄的，結(jié)果大為震撼。
現(xiàn)場觀眾
演出結(jié)束后，觀眾們的反饋同樣構(gòu)成了戲劇重要的一部分。一位家長分享了他的震撼：“第一部劇讓我們家長真切看到當(dāng)下中學(xué)生面臨中考時(shí)的成長與掙扎……第二部《下下簽》看完我更震撼，它關(guān)注社會(huì)邊緣人士，探討理想的幻滅、生死，這種深度超出了我們家長對中學(xué)生的認(rèn)知。原來他們這個(gè)年齡會(huì)思考這些問題，甚至讓我想起自己年輕時(shí)的掙扎與迷茫，思考當(dāng)時(shí)是怎么面對的。所以今天看完這個(gè)劇，很感動(dòng)。”
《偷馬偷》劇照
劇場的意義
一片讓思想“破土”的土壤
做為本次創(chuàng)作的見證者，中間劇場堅(jiān)信，劇場不僅僅是一個(gè)演出場所，更是一個(gè)思想碰撞、生命成長的容器。而對于青少年來說，戲劇的本質(zhì)不是表演本身，而是借助戲劇的力量與形式，來傳遞他們對世界與自身的思考。
在這里，他們不僅過完了角色的一生，更遇見了更強(qiáng)的自己。從對編劇一無所知到構(gòu)建十萬字的共享文檔，從容易笑場到全情投入，從無法理解角色到與之靈魂交融——這正是一種精神上的“破土”。
第四屆「有戲」戲劇節(jié)落幕了，但少年們思考的回聲不會(huì)落幕。中間劇場將繼續(xù)堅(jiān)守對多元視角的挖掘，為這些未來的創(chuàng)作者、思考者提供一片肥沃的土壤。我們期待，更多懷揣著“種子”的年輕人能在這里相遇，讓思想破土，讓戲劇的光芒，照亮更廣闊的世界。
