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2025
在剛剛落幕的第四屆「有戲」青少年原創(chuàng)戲劇節(jié)上，由北京十一學(xué)校國(guó)際部的學(xué)生馬懿珈（Rey）擔(dān)任導(dǎo)演和編劇的《下下簽》，以其深沉的議題與成熟的舞臺(tái)表達(dá)，引發(fā)了不少關(guān)注與討論。
馬懿珈（中）
對(duì)她本人而言，這不只是一場(chǎng)戲劇的落幕，而是她從一個(gè)“被操控”的演員，走向自主“造夢(mèng)”的創(chuàng)作者之路的完成儀式。于是，我們找她聊了聊——
初體驗(yàn)
在「被操控」中覺(jué)醒
一年前，也是在中間劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，馬懿珈在第三屆「有戲」青少年戲劇節(jié)上參演了《白兔子，紅兔子》。那是一次沒(méi)有彩排、上臺(tái)才拿到劇本的演出。談到那次演出的感受，她說(shuō)：“演的時(shí)候覺(jué)得自己被‘操控’了，”她回憶道，“那是一種很奇特的感受，你明明站在光下，卻像一個(gè)提線木偶。”
馬懿珈《白兔子，紅兔子》
然而，正是這種強(qiáng)烈的不適感，喚醒了她內(nèi)心深處的表達(dá)欲。“演完之后，我好像從I人變成了E人。我突然覺(jué)得——我的聲音值得被聽(tīng)見(jiàn)。《白兔子，紅兔子》的編劇南星有他的表達(dá)，我作為編劇也應(yīng)該有自主創(chuàng)作的權(quán)利。”
自此以后，馬懿珈開(kāi)始通過(guò)中間劇場(chǎng)戲劇影像以及北京其他大小劇場(chǎng)，觀看了大量的戲劇作品。然后，她拿起了筆，開(kāi)始闖入戲劇創(chuàng)作的世界。
轉(zhuǎn)身
從「演員」到「劇作者」
她的第一個(gè)劇本，寫在《白兔子，紅兔子》之后，講述了一對(duì)貧窮的藝術(shù)戀人的故事。說(shuō)起這個(gè)略顯稚嫩的作品，她笑了起來(lái)，“當(dāng)時(shí)也沒(méi)什么特別的想法，就是想到這個(gè)劇情，就寫下來(lái)了。”
《下下簽》謝幕
寫作是馬懿珈早已習(xí)慣的自我對(duì)話方式，詩(shī)歌是她平時(shí)最熱衷的創(chuàng)作形式。“我喜歡寫詩(shī)，因?yàn)樗皇芟蕖！彼矚g用詩(shī)歌記錄她在生活中觀察到荒誕與感知到的傷感，而這自然而然地流淌進(jìn)了她的戲劇創(chuàng)作。從詩(shī)歌到戲劇，在她看來(lái)是表達(dá)的必然延伸。“戲劇更有框架，而且只有能被呈現(xiàn)出來(lái)的部分才有價(jià)值。”
破土
在《下下簽》中尋找自己的聲音
這個(gè)故事的種子，來(lái)自她在河口拍攝紀(jì)錄片的經(jīng)歷。在那里，她遇見(jiàn)了文物收藏家葉萌。葉萌的理想主義、拆遷翻新的古鎮(zhèn)、附近尼姑庵里因抽到下下簽而憤怒的香客，這些碎片在她的腦海中碰撞、重組。“其實(shí)我覺(jué)得這部劇想表達(dá)的精神內(nèi)核不是他本人，而是我自己的一些感悟。”她將思考從具體人物提升到了更普遍的層面。
《下下簽》劇照
創(chuàng)作過(guò)程中，她展現(xiàn)出超越年齡的思考深度。她想探討的沖突是內(nèi)在的：“人為什么而活？什么對(duì)你最重要？”
劇里有段臺(tái)詞，是尼姑問(wèn)主角胡崖山：“你知道這片土地上什么最大嗎”，她在臺(tái)詞中寫到：“人們心中的欲望最大”。“我不想塑造片面的人物，”她堅(jiān)定地說(shuō)，“我想讓每個(gè)角色都有自己的動(dòng)機(jī)，他們都有自己想要的東西。”
《下下簽》劇照
在劇中，胡崖山選擇與文物一同燃燒，是一種極致的理想主義。對(duì)此，馬懿珈毫不掩飾自己對(duì)悲劇的偏好：“我覺(jué)得悲劇更有力量。也許在現(xiàn)實(shí)世界他很快會(huì)被遺忘，但觀眾會(huì)記得——這就是戲劇的意義，它讓某種思考被看見(jiàn)、被記住。”
掌控
從四分衛(wèi)到導(dǎo)演
作為導(dǎo)演，馬懿珈在排練場(chǎng)上的工作方式令人印象深刻。當(dāng)劇組中某位演員無(wú)法理解她想要的“疲憊感”時(shí)，她讓她繞著劇場(chǎng)跑了十圈。當(dāng)效果仍不理想時(shí)，她選擇了接納：“最后我想著，或許一個(gè)‘僵硬的表演’也能成立。”
馬懿珈在球場(chǎng)上
這種靈活與包容，或許源于她作為北京十一學(xué)校橄欖球隊(duì)唯一的女隊(duì)員在賽場(chǎng)上的歷練。“我覺(jué)得當(dāng)導(dǎo)演和編劇，有點(diǎn)像我打橄欖球當(dāng)四分衛(wèi)的時(shí)候，”她眼睛一亮，“四分衛(wèi)要觀察全局，接收所有信息，然后統(tǒng)籌情況，做決策：我們要往哪走？這個(gè)‘球’要傳給誰(shuí)？”
前行
帶著真實(shí)體驗(yàn)回歸創(chuàng)作
如今，戲劇已經(jīng)成為馬懿珈思考世界的方式。她對(duì)“人是否擁有真正的自由意志”產(chǎn)生了濃厚的興趣：“很多時(shí)候我們覺(jué)得自己在做選擇，但其實(shí)可能被一種隱形的力量操控著。”這個(gè)哲學(xué)性的追問(wèn)，或許將成為她下一個(gè)作品的起點(diǎn)。
而她最感興趣的還是人文相關(guān)的領(lǐng)域，“我覺(jué)得人文離我很近，都是關(guān)于‘人’的故事。而且我好像有一種天生的能力，能和這些內(nèi)容產(chǎn)生連接。”
《下下簽》劇照
對(duì)于未來(lái)，這個(gè)自稱為“P人”的少女并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)劃。“我不覺(jué)得我必須要有理由才去做一件事，我就是去做了。過(guò)程本身就是有意義的。”她打算先從非藝術(shù)表達(dá)的領(lǐng)域開(kāi)始，積累生活經(jīng)驗(yàn)，她說(shuō)：“最后還是想回到劇本創(chuàng)作。因?yàn)槲矣X(jué)得只有體驗(yàn)過(guò)生活，才能有好點(diǎn)子。”
從被操控的演員，到執(zhí)筆的造夢(mèng)者，馬懿珈完成的不只是身份的轉(zhuǎn)變，更是一次自我的確立。在戲劇這片土壤上，她找到了屬于自己的聲音——既脆弱又堅(jiān)定，既迷茫又清醒。戲劇，成為了她思考世界的工具，而思考本身，就是她一直在做的事。
讓我們一起期待這位年輕的創(chuàng)作者，在未來(lái)帶來(lái)更多充滿力量的聲音。
